Articoli

Il Sole-24 Ore, 21 gennaio 2018

di Marco Vannini

Si è diffusa la notizia che il governo dell'Ordine Domenicano ha decretato la chiusura del Convento di San Marco di Firenze, ponendo fine ad alcune attività prestigiose che vi si svolgevano al suo interno. Una decisione di tale gravità si era già affacciata all'orizzonte nel 2013. Ma allora il pericolo era stato scongiurato dalle petizioni inviate alla massima autorità dell'Ordine, e grazie a un intervento, discreto ma efficace, dell'arcivescovo di Firenze, il cardinale Giuseppe Betori, che chiese al Maestro dell'Ordine di sospendere la decisione fin tanto che fosse durata la causa di Beatificazione di Giorgio La Pira, dati i legami che il professore ha sempre tenuto con il Convento di San Marco, la cui Basilica conserva attualmente le sue spoglie. Ma il Capitolo Provinciale domenicano tenutosi nel mese di luglio scorso, non tenendo più conto di tale pregressa decisione, ha ribadito fermamente la volontà di sopprimere il convento di San Marco. Inoltre, insieme alla morte della comunità di San Marco, punto di riferimento per la spiritualità, la storia e la cultura di Firenze, è stata decretata anche la fine di attività di particolare interesse culturale: la Biblioteca di Spiritualità Arrigo Levasti e la «Rivista di Ascetica e Mistica».

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La Verità, 28 dicembre 2017

di Marco Vannini

Una assenza terribile grava, da tempo, sulla nostra società, che, ahimè, di tale assenza non ha neppure sentore: l’assenza dello spirito. La stessa parola “spirito” è rimasta infatti solo per significati senza importanza, come “battuta di spirito” e simili, oppure come sinonimo di anima. La profonda differenza tra anima (oggi si dice psiche) e spirito è assolutamente perduta, e questo significa, semplicemente e drammaticamente, che non si ha più esperienza della vera essenza dell’uomo. La cultura attuale pensa infatti l’essere umano solo nei termini di corpo e di psiche, ignorando il suo terzo e fondamentale elemento, che l’antropologia antica, classica e cristiana, conosceva invece bene: lo spirito, appunto.

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L'Osservatore Romano, 1 dicembre 2016

di Marco Vannini

Nel cuore di Firenze, a pochi passi da Santa Maria Novella, al centro di una piazzetta una croce in pietra ricorda lo scontro armato lì avvenuto nel 1244 tra cattolici e catari. Catari erano infatti presenti nella città sull’Arno in una proporzione che l’inquisitore domenicano Raniero Sacconi, che scrive in quegli anni la sua Summa de catharis, stima un terzo della popolazione, particolarmente nelle classi colte e nobili. Catare erano molte famiglie illustri, come i Nerli; cataro era Farinata degli Uberti che, morto nel 1264, fu condannato come eretico nel 1283 e la sua bara bruciata pubblicamente, mentre i beni di figli e nipoti venivano confiscati, dal momento che un crimine così orrendo come l’eresia andava punito non solum in vivos sed etiam in mortuos et etiam in heredes, come suonava appunto la legge inquisitoriale.

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L'Osservatore Romano, supplemento "Donne, Chiesa, Mondo", gennaio 2016

di Marco Vannini

Una diffusa opinione vuole che l’amicizia tra uomo e donna non sia possibile se non intercorre (o non sia intercorsa) tra loro anche una relazione sessuale. Un’amicizia solo spirituale sarebbe dunque qualcosa di artificioso, di ingannevole prima di tutto nei confronti di se stessi. Questa opinione presuppone che la pienezza dell’amore tra uomo e donna si manifesti nel rapporto sessuale, verso il quale tenderebbe inesorabilmente l’amore stesso come a suo compimento, e, in questo senso l’amicizia sarebbe solo una fase inferiore, più povera e modesta.

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