Storia della mistica occidentale
L’origine della mistica occidentale è in Grecia – dall’Iliade alla filosofia di Eraclito, Platone, Aristotele, Plotino – e della grande tradizione filosofica classica essa è stata l’unica erede e continuatrice, fedele al precetto dell’Apollo Delfico: «Conosci te stesso, e conoscerai te stesso e Dio». L’esperienza mistica non è infatti devozione, non si identifica con la santità e meno ancora con la vita religiosa, ma è quella via del distacco che conduce all’unità profonda dell’uomo con l’infinito, con Dio e col mondo, senza bisogno di mediazione alcuna di Chiese o Scritture. Essa è perciò innanzitutto un’esperienza di libertà, per cui non di rado è stata oggetto di condanna da parte delle autorità ecclesiastiche, dato che contiene una non celata esplosività: può esser vista come altissima pietà e compimento della religione, ma anche come sua completa distruzione e superbo ateismo. Da un lato la storia della mistica occidentale si intreccia perciò strettamente con quella della filosofia, come lo mostrano grandissimi pensatori – da Cusano a Spinoza, a Hegel. Dall’altro lato, essa innerva tutta la vicenda religiosa cristiana, che non può essere davvero compresa senza di essa.
Marco Vannini (1948), traduttore dell’intera opera, latina e tedesca, di Meister Eckhart, ha curato anche prime edizioni italiane di Margherita Porete, della Teologia tedesca, di Gerson, Fénelon, Franck, Weigel, Czepko, Silesius, ecc. Tra le sue opere più recenti: La religione della ragione (2007), Prego Dio che mi liberi da Dio (2010), Oltre il cristianesimo (2013), Inchiesta su Maria (con Corrado Augias, 2013), Indagine sulla vita eterna (con Massimo Polidoro, 2014). Per Le Lettere ha pubblicato: La morte dell’anima. Dalla mistica alla psicologia (2004), Tesi per una riforma religiosa (2006), Mistica e filosofia (2007), Sulla grazia (2008), La mistica delle grandi religioni (2010), Dialettica della fede (2011), Lessico mistico (2013), Introduzione a Eckhart (2014).
