Interviste

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L'intellettuale dissidente, 15 febbraio 2021

di Davide Brullo

Alla scoperta di Meister Eckhart, il sapiente del distacco e della gioia intransigente, condannato dalla Chiesa perché “ha voluto saperne di più che non convenisse”. Dialogo con il suo massimo studioso, Marco Vannini.

Arrivò così, come un iceberg di luce, il tagliagole di tutte le certezze. Il titolo del libro, Dell’uomo nobile, ricalca quello del trattato sommario, che scardina, in cui viene descritta la disciplina per realizzarsi (cioè sconfiggersi): “quando l’uomo è spogliato di se stesso e trasformato dall’eternità di Dio; quando è giunto al perfetto e totale oblio della vita effimera e temporale, ed è portato e trasfigurato in un’immagine divina, quando è divenuto figlio di Dio. Oltre questo non esiste un grado più alto”.

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Letture.org, 24 luglio 2017

Dottor Vannini, Lei è autore del libro All’ultimo papa. Lettere sull’amore, la grazia e la libertà, pubblicato per i tipi del Saggiatore: l’iconografia divina di un Dio Padre Onnipotente è definitivamente in crisi?
Se si guarda alla realtà contemporanea, almeno a livello di masse, bisognerebbe rispondere di no. Basti pensare alla buona salute di cui gode l’Islam, religione in cui questa immagine è assolutamente prevalente, ma anche nel mondo cristiano essa non manca di essere creduta. Anche se non in Europa e nel mondo occidentale, anche se non nelle forme dogmatiche specifiche del cattolicesimo e delle altre confessioni cristiane, e dunque magari nel multiforme universo delle sètte, particolarmente numerose e in espansione nell’ America Latina e nell’ Africa, l’immagine di Dio Padre Onnipotente continua certamente ad esistere e ad essere creduta. Come hanno rilevato alcuni sociologi della religione, siamo spesso in presenza di un “culto senza dogma”, nel senso che l’apparato teologico non è minimamente conosciuto, ma neppure v’è interesse a conoscerlo, perché quel che conta è appunto l’aspetto cultuale, che è quello che va incontro al bisogno di rassicurazione psicologica delle masse. Il Dio Padre Onnipotente è quello che può essere pregato, e pregato per ottenerne soccorso, sia per la vita eterna, sia – e soprattutto – per le necessità e i desideri di questa vita terrena. Non meraviglia perciò la perdurante buona salute delle religioni, in particolare in quelle zone del mondo e in quelle fasce di popolazione che più sentono la durezza dell’esistenza. In questo senso la vecchia definizione marxiana di religione come oppio dei popoli e gemito della creatura oppressa è sempre valida, e si esprime necessariamente proprio con l’immagine del Dio Padre Onnipotente.

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la Repubblica, 22 marzo 2014

di Antonio Gnoli

Morì a 34 anni nel letto di un ospedale di Londra. Era il 1943. Simone Weil concluse il breve tragitto terreno non immaginando che il suo pensiero sarebbe diventato straordinariamente fecondo tra coloro che ebbero in odio dottrine sicure e ideologie trionfanti. Abbracciò con pari entusiasmo il pensiero religioso e quello scientifico. Ma di entrambi privilegiò l'aspetto meno ortodosso. Oggi ci si interroga se fu una mistica. Non c'è dubbio che su quella strada trovò spesso le ragioni del suo pensare e agire. Nel nome di una purezza assoluta scandagliò le passioni umane e le grandi storie. L'antica Grecia e i suoi protagonisti e l'altra, riferita al Cristianesimo. Ci fu davvero continuità tra i due eventi, come la Weil provò a raccontarci nei saggi raccolti nel libro La rivelazione greca (Adelphi)? Per discuterne abbiamoinvitato il matematico Paolo Zellini e lo storico delle religioni e, in particolare, del pensiero mistico Marco Vannini.