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Il volto del Dio nascosto

Storia della mistica occidentale

Il volto del Dio nascosto. L’esperienza mistica dall’Iliade a Simone Weil , Mondadori, Milano 1999.

(Ristampa col titolo: Storia della mistica occidentale , Oscar Mondadori 2010).

La sorgente della mistica occidentale non è la Bibbia ma l' Iliade, ed è perciò da questo capolavoro dello spirito greco che occorre iniziare la sua storia. Dal cristianesimo sono certamente emerse figure mistiche di altissimo rilievo, ma questo è accaduto soprattutto perché, insieme al messaggio evangelico, hanno ascoltato la grande lezione di Eraclito e di Platone: perciò la mistica è la vera continuatrice della filosofia classica.

La morte dell’anima

La morte dell’anima. Dalla mistica alla psicologia

La morte dell’anima. Dalla mistica alla psicologia, Le Lettere, Firenze 2003; nuova edizione ampliata 2004.

Morte dell'anima è, nella tradizione mistico-filosofica, la fine del piccolo "io" e dei suoi legami, con la conseguente scoperta del fondo dell'anima, ovvero della sua vera essenza spirituale, divina.

La mistica delle grandi religioni

La mistica delle grandi religioni

La mistica delle grandi religioni, Mondadori, Milano 2004.

(Nuova edizione, Le Lettere, Firenze 2010).

In quanto dipendenti dall'accidentale dimensione sociale e psicologica dell'uomo, le religioni sono terreno di separatezza, spesso di opposizione e scontro, come ancora oggi drammaticamente constatiamo. In quanto, invece, sono legate a quella dimensione essenziale, universale, spirituale dell'uomo stesso che si esprime nella mistica, esse sono luogo di incontro e unione tra le diverse culture.

Introduzione alla mistica

Introduzione alla mistica

Introduzione alla mistica , Morcelliana, Brescia 2000.

(Traduzione portoghese: Introdução à Mìstica, Edizioni Loyola, San Paolo del Brasile, 2005).

Una chiara e inusuale guida ai temi (l'amore, la nascita eterna, lo spirito, la contemplazione ...) e ai protagonisti (Platone, Origene, Gregorio di Nissa, Dionigi Areopagita, S. Bernardo, Meister Echkart, Margherita Porete, Niccolò Cusano, S. Giovanni della Croce, Edith Stein ...) della storia della mistica.

Tesi per una riforma religiosa

Tesi per una riforma religiosa

Tesi per una riforma religiosa , Le Lettere, Firenze 2005.

Le religioni rivelate, i libri sacri, le teologie costruite su di essi, appaiono inaccettabili all'uomo moderno, che ne conosce origine e storia. Essi producono da un lato alie­nazione e superstizione, dall'altro ateismo e relativismo, e comunque sradicamento morale e sociale — fino ai con­flitti che ancor oggi vediamo.

La religione della ragione

La religione della ragione

La religione della ragione . Prefazione di Roberta De Monticelli, Bruno Mondadori, Milano 2007.

Questo libro nasce dall'idea che il cristianesimo sia per un certo verso alla fine, ma per un altro al suo inizio. Sia alla fine in quanto religione — tradizionale, per l'insostenibilità della mitologia biblica che si porta dietro, ma all'inizio in quanto religione vera perché vera filosofia.

Sulla grazia

Sulla grazia

Sulla grazia , Le Lettere, Firenze 2008.

Non abbiamo aggiunto note o indicato citazioni a questi pensieri, che sono comunque debitori a molti autori, antichi e moderni — anzi, come dice uno dei più importanti di essi (Hegel), qui non vuole esserci niente di personale: quello che eventualmente c'è di personale, è falso.

Prego Dio che mi liberi da Dio

Prego Dio che mi liberi da Dio

Prego Dio che mi liberi da Dio. La religione come verità e come menzogna, Bompiani, Milano 2010.

"L'esperienza dello spirito è proprio quella di una luce che tutto pervade, in libero e gioioso movimento in mezzo agli opposti, ovvero al di sopra di essi, signora dell'identico e del diverso, del bene e del male, del particolare e dell'universale."

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